（起原：河北日报）

转自：河北日报

我读《清读全唐诗》

《清读全唐诗》为当下提供了一种千里静的阅读形势，不追修业识的谛视，而珍贵好意思感的传递；不合手着于深度的挖掘，而极力于温度的合并。关于渴慕走进唐诗却怕惧晦涩解读的读者而言，是较佳的初学向导，关于闇练唐诗的读者来说，则能重遇诗歌当先的隧说念与好意思好。

□桑 木

偶写些念书杂文。写，对我方有两点条件，一是对书要细读深读，二是要有心念念心得。是以老同学张清2021年寄来他的《清读全唐诗》（浙江大学出书社2020年12月出书），由于其时没时辰细读，拖至现时才崇拜读完，有些心念念心得，故想写篇文字。

年青时背诵过《唐诗一百首》，《唐诗三百首》也算熟读。傀怍的是，书架上的《唐诗一万首》被当成了器用书，查贵府时偶尔翻阅。张清却用四年多时辰，把近五万首唐诗系数细读了一遍。这就像到北京城，我和大大宗东说念主相似，逛的大概游览的是数个名胜古迹，张清却把万里长征的四合院和巷子齐转了一遍。亦像游一座名山，咱们多是按照现存旅途，直奔山顶，张清则把这座山上高下下、山前山后的征象齐恍悟了。当作大学同学，责任后又齐从事过报纸副刊裁剪，我对他深感校服的同期，不禁汗颜。这也让我追思起四十多年前在大学校园时他的期望。其时他说，等什么技巧不必为生活发愁了，就学习康德，潜心形而上学磋议，仰望灿烂的星空。三十年后，偶合盛年的他审定下野，只不外他办法投向的不是形而上学的星空，而是唐诗的大海。

《清读全唐诗》从体例上说接近诗话，大概读诗杂文。因为作家读时并没想从学术角度在举座上构建什么讲授什么，而是记载所感所得，没刻意进而破坏，这亦然作家解释为什么叫“清读”的原因。但该书话诗1274首，是有感而发，亦是自发聘用，就有了“六经注我”的意味，这个“清”也可看作张清之“清”，是“他读”“他见”。诗无达诂，由是，这篇漫笔叫“我读《清读全唐诗》”。

该书性格之一在于“减圭臬”的解读，剥离了后世附加的学术框架与时期滤镜，不堆砌零散典故，不彊行附会念念想内涵，仅以神圣通透的文字运动诗意，用面临生活的共情收复诗东说念主心情。书中对诗歌的阐释永恒遵照“留白”之说念，教师字句时点到即止，既说清“是什么”，又不局限“该奈何想”。比如解读李白“碰杯邀明月”，只勾画诗东说念主吹法螺自适的画面感，不硬性界说其“伶仃”或“旷达”，留给读者敷裕遐想空间。这种话语的干净利落和气魄的克制顺心，让读者得以绕过解读的中间门径，径直与千年前的诗句对话。

该书性格之二是“场景化”的阅读教唆。作家莫得按朝代、派系或主题刻板分类，而是以“春夜闻笛”“江行怀古”“边疆秋念念”等生活化场景串联诗作，让读者在相似的边幅语境中感受不同诗东说念主的翰墨匠心。同期书中穿插小数布景先容，围绕聚积诗歌张开。讲杜甫的“三吏三别”，仅简述安史之乱的时期布景；谈王维的山水诗，只点出其隐居辋川的生活现象，不枝蔓、不磨叽，让历史布景成为聚积诗意的钥匙。

该书性格之三是书中流淌的“火食气”。作家莫得将唐诗奉为难望项背的经典，而视其为古东说念主的生活日志，读白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”，强调的是一又友间的随心邀约；品孟浩然“故东说念主具鸡黍，邀我至田家”，突出的是旷野生活的质朴温存。这种解读形势，让唐诗从书架上的文籍，酿成了可感可知的生活体验，让读者在清简的文字中，读懂诗歌背后的情面冷暖与生命心扉。

《清读全唐诗》中亦有不少以诗证史的例证，通过解读诗中的细节，考据出洽商历史史实。比如考据李白充军道路，书中对照《洞庭送李十二赴零陵》《江南送李卿》这两首酬答诗，印证李白被充军夜郎时如实曾路过洞庭湖并沿湘江南行。比如作家发现诗东说念主吕温在公元804至805年出使吐蕃并经久居于拉萨，其诗作《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》记载了在拉萨的行旅见闻，为唐史补充了细节史料。比如书中说起雍陶的《经杜甫旧宅》，雍陶公元834年考取进士时，杜甫已亏损64年，这首怀古诗讲授了杜甫的浣花溪旧宅在其时还是存在，可佐证这一处洽商名胜的历史存续。

《清读全唐诗》为当下提供了一种千里静的阅读形势，不追修业识的谛视，而珍贵好意思感的传递；不合手着于深度的挖掘，而极力于温度的合并。关于渴慕走进唐诗却怕惧晦涩解读的读者而言，是较佳的初学向导，关于闇练唐诗的读者来说，则能重遇诗歌当先的隧说念与好意思好。

《清读全唐诗》不是张清读唐诗条记的一说念，他说从条记中整理的另一个专题《唐诗中的禅》已写完，更期待。